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    9i1xn笔下生花的玄幻小說 貞觀俗人-第813章 莫名捲入的林邑公主推薦-o3k7c

    貞觀俗人
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    “一个林邑公主?怎么可能?”
    海南岛崖州临高港,这个小渔港的简陋县城里,秦琅有些意外的问道。
    “我们也很意外,但已经从不少俘虏口中验证了这条消息。她确实是林邑公主,当今林邑王范头黎的女儿,名叫伊莎娜。”张超道。
    牛见虎在一边愣了一下,“林邑王姓范,他女儿不应当也姓范吗?”
    临高是一座小城,却又很特别,临高这里汉人很少,有许多土著,却又并不是海南岛上最多的俚人,他们是与岭南俚人几乎同时期登陆海南岛的,大约在春秋时期,岭南百越的一支骆越人分支,跨海来到岛上,在临高登陆并在此定居。
    此后历经千百年来,他们的族群逐渐壮大,成为继俚人后第二大岛上族群,他们到此时还保留着他们特有的方言与习俗。
    在冯冼两家百年来大举登陆海南岛,加大对岛上的控制之时,这些骆越人却还能保持着较强的独立性,他们始终占据着岭南岛上南渡江以西地区的控制权。
    汉代起,这些骆越人归附朝廷,编户齐民,渐渐与迁移来的汉人、俚人等融合,却又始终保持着一定的独立性。
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    这些以南渡江为界,以临高为大本营的骆越人,擅长采珠、打渔,不过日子向来过的较为贫苦,近年来香料贸易兴盛,海南岛上的黄花梨、沉香、槟榔等土特产也跟着火热起来。
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    临高人生活倒是好起来了,土城也大了,外来人更多了,许多香料商人前来,甚至使的临高原本渔港,变成了一个慢慢热闹起来的商港。
    对于秦琅率领的水师舰队到来,临高人倒是一点也不畏惧,甚至主动的赶来迎接,一开始以为是商队,后来发现是军队后,也不怕。
    对于舰队俘获的一百多条胡人海船ꓹ 众多大胡子俘虏们,甚至有些临高豪强甚至表示想要购买一些的意愿。
    价格好说ꓹ 香料等的火爆,让临高也出了不少骆越豪强。
    秦琅把玩着一块海南沉香,这是临高土豪送他的礼物ꓹ “范头黎只是林邑王的汉名。”
    林邑国是占族人建立的王朝,汉代时ꓹ 林邑隶属汉朝的交州日南郡,象林县功曹之子区连率千人杀死县令造反ꓹ 交州刺史调交趾、九真等郡兵征讨ꓹ 结果汉兵畏惧远征哗变,出师未成,林邑便从汉朝叛乱出去立国。
    区连传位三代,孙无嗣,于是王位落到外孙范熊之手。范熊联合真腊进犯当时孙吴疆界,向北扩张。
    此后林邑国经历了数次王朝更替,到此时已经进入了林邑第四王朝时期ꓹ 当今国王范头黎是开国国王的孙子,其祖父是第二王朝范敌真的后裔高戊律陀罗跋摩ꓹ 他取代第三王朝ꓹ 建立第四王朝。
    范头黎父亲范梵志在位时ꓹ 曾惹怒隋朝ꓹ 导致隋朝发兵征讨,攻破其王都ꓹ 掠其宗庙金像ꓹ 以其地置林邑等三郡而还。范梵志又复其地ꓹ 遣使向隋朝谢罪,其后朝贡不绝。
    而隋朝当时也无力再南下征讨ꓹ 设立三郡废除。
    入唐以来,范梵志也数次进贡,贞观初,其子范头黎继位,也是对朝廷恭敬有加,曾献白鹦鹉等贡品。
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    大唐开国之初,连岭南都还没弄稳当,自然也就不愿意在更南面的林邑生事,只要林邑不侵犯大唐的边境,双方倒也相安无事。
    双方以隋末时的古罗江为界,倒也十几年没红过脸。
    “林邑国主体为占人,信奉大乘佛教,国中通用的是梵文,范头黎的梵名叫建达婆跋摩,建达婆是大乘佛教里古神佛之名,林邑王一般称王后都会改取这样的神佛名字,跋摩是国王头衔,本意其实是铠甲,林邑国王的头衔其实是林邑国守护之意。”
    林邑国王当上国王后,一般都会改一个古神佛的名字,然后名字后再加上跋摩二字。
    当然,因为历代林邑王都要向中原朝贡,所以也会给自己再取一个汉姓名,除开国王区连以及子孙,四个王朝历代国王,都姓范。
    归根到底其实也是以范为贵,并不是他们就是范氏族人。
    伊莎娜是国王范头黎之女,她又不来中原,所以也就没有汉姓名,自然也就不姓范,事实上伊莎娜,也只是一个梵语音译名。
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    “林邑公主跟光明教的人怎么搞到了一起?”
    “三郎你自己去问啊,那个公主长的挺年轻的,还挺漂亮!就是黑了点!”张超十分猥琐的道。
    林邑公主个头比较娇小,头上罩着青纱,脸上也遮了面纱,将半张脸都遮住,可露在外面的眉眼,依然能让人感觉到这是个很美丽的女子。
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    秦琅在打量着公主。
    公主也在打量着秦琅。
    “你要怎么处置我?”
    良久,公主出声,让秦琅意料,公主居然说的汉话,还挺不错,就是带有一些口音。
    “你会说汉话?”
    “宫廷里有专门教汉语汉字的老师。”
    秦琅笑笑,“有些意外又合情理,只是我想不明白,为何林邑的公主,却在光明教伏击我的船上,难道林邑国要对大唐挑衅?”
    “不,林邑没有要挑衅大唐之意,我在船上只是个人行为。”
    “那我就更不能理解了,据我所知,你们好像是信大乘佛教的,光明教应当是你们眼中的异端邪教吧?”
    公主坐在秦琅的对面,却很平静淡定,丝毫没有紧张畏惧。
    “能给我一杯茶吗?”
    “当然。”
    秦琅亲自为公主泡了一壶杯,一壶龙井。
    绿茶冲泡起来很简单,小炭炉上烧一壶水,然后把茶杯烫一烫,再冲泡茶叶便好了。
    他并不会过度的讲究,不会要求什么无根之水什么名泉之水,一般的泉水井水都可以泡茶,甚至沸腾的水也一样直接冲泡。
    茶香四溢。
    公主很感兴趣的看着他泡茶。
    “请!”
    “这是什么茶?”
    “杭州西湖龙井,绿茶。”
    公主捧杯,先轻闻,脸上露出陶醉表情,“与我以前宫廷学习的汉式茶道不一样,我学的是煎茶,用的是团茶饼,煎茶很复杂,味道也不一样。”
    “各有千秋,我喜欢这样简单点的,这茶叶是炒茶,冲起来本味香人,入口也更纯粹。”
    秦琅又把面前的几盘点心推到公主面前。
    公主确实饿了,但喝茶吃点心却依然很优雅,吃东西的时候,轻轻掀开一点面纱,能隐约看到她的嘴型挺好看。
    “谢谢。”
    “还要吗?”
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    “不了。”
    气氛明显要轻松了一些。
    “其实我们占人信的是婆罗门教,而不是大乘佛教。”
    公主告诉秦琅,“婆罗门教是自天竺传到林邑的,其起源于三千年以前的吠陀教。
    婆罗门教崇拜梵天、湿婆、毗湿奴三大神,强调阶级森严的种姓制度,讲业报轮回。
    婆罗门教从印度河流域,一路向外传播,传到了中南半岛诸国,在林邑影响极广,而佛教也几乎是同时传入林邑,也有不少信众。
    婆罗门教和佛教在林邑,也开始产生一些融合。这就跟佛教传入中原以后,也一样跟中原的宗教儒家哲学等思想有融合一样。
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    占人信奉的婆罗门教,也不完全是最开始的婆罗门,甚至可以说他们信奉的婆罗门和大乘佛教已经是你中有我,我中有你了。
    信奉婆罗门的占人,也因此称为占婆。
    但不管怎么说,林邑公主都不应当跟光明教的人搞在一起,光明教是摩尼教的一支,而摩尼教是拜火教的一支,是犹太教和基督教结合出来的。
    东西方两种完全不同的宗教,是相互排斥的。
    公主开始跟秦琅讲故事,一个有些长的故事。故事的开始是林邑国王为了稳固地位,让王子迎娶了南边强大的真腊国王的公主为妻······
    当年的林邑王子如今成了林邑国王,而当年的王子和公主也有了一个林邑公主女儿。
    如今真腊国王,派人来提亲,要为真腊王子迎娶林邑公主为妻。
    现任真腊国王是林邑王后的兄长,这是个亲上加亲的婚事,两国又有联姻传统,本来这是一件好事。
    “真腊王子是个变态!”
    “一个残酷凶恶的恶棍!”
    林邑公主说他表兄嗜血好杀,十分残暴无情,他是真腊有名的将军,十几岁就上战场,带着真腊军灭掉了数个小邦国,为真腊扩张了许多领地,他本来并不是国王继承人,可凭着军功,硬是让国王废除了他兄长的继承权。
    “他曾经攻灭了婆罗阿迭朴罗国,屠杀了上万人,并奸杀了公主,还把怀孕的王后也奸杀了······”
    那位表兄摩柯奢伊奢那,奴役无数俘虏为他修建了一座以他自己名字命名的新城,伊奢那城,做为自己的封地,他率军攻破一个又一个邻国城邦,将人口俘虏迁移过来,到现在,那里已经拥有两万多户人口。
    而伊奢那拥一支多达五千人的象军精锐。
    “我生下不久,就曾经被父王许给了真腊王子,不是这个王子,是大王子。”
    秦琅听明白了。
    伊莎娜公主本来是自小跟真腊王世子订婚了的,可二表兄伊奢那却夺了兄长的储君之位,现在还要抢大嫂。
    伊莎娜自小以为将来是要嫁大表哥的,大表哥人也儒雅帅气,而二表兄残暴不仁,又霸道,最重要的是一身刺青,脸上还有狰狞的刀疤,还是个光头,伊莎娜根本不愿意嫁给这个怪物。
    伊奢那现在有了自己的王城封地,有自己的军队,实力强悍无匹,他派人来林邑,要迎娶公主回伊奢那城。
    公主听闻消息,仓惶逃跑。
    “公主原来不是离经叛背改信光明教,只是躲上他们船逃难?”
    “是的。”
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    光明教在林邑国也有传播,曾经林邑国也排斥过光明教,甚至取缔,但后来鹰王派刺客直接把匕首放到了林邑王的枕头边上,后来林邑王便跟光明教达成了一些协议,允许他们在林邑国传播。
    光明教带来的不只有摩尼教的教义,也有更多的海上商船、货物等,在林邑渐渐的影响也大了起来。
    公主出了重金逃上光明教得船,躲过检查出海,只是公主也没料到,那条光明教的商船出海后接到上面的命令,向北航行,一路汇集了许多船只,最后跑到大唐来打仗。
    “那场海战很漂亮,你们的战舰是我见过最优秀的,你们的战士也是我见过最勇敢的。”
    看着公主,秦琅倒是沉默了。
    “我能暂时留在你这吗?我不想回林邑,更不想被送去那恶魔伊奢那的身边!”