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    新《鹿鼎記》遭差評 鰲拜的家不叫“鰲府”叫什麼

    新《鹿鼎記》遭差評 鰲拜的家不叫“鰲府”叫什麼

    (原標題:新版《鹿鼎記》遭差評 鰲拜的家不叫“鰲府”叫什麼?)

    中國新聞網11月19日報道 張一山主演的《鹿鼎記》近日遭遇差評,不少網友在吐槽之餘也開始深挖劇中不合史實的地方。

    比如,#新鹿鼎記鰲拜家寫了鰲府# 就登上了熱搜。這一話題還引發了網友討論——鰲拜的家不叫“鰲府”叫什麼呢?

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    有網友猜測,應該嚴格按照“姓氏+府”的模式。

    鰲拜是滿洲鑲黃旗人,姓瓜爾佳氏。那麼他家門口是不是應該寫着“瓜爾佳府”,或者簡單點寫成“瓜府”?

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    但這聽起來似乎不太對。

    其實,在歷史上,滿人有“稱名不舉姓”的習慣。清人所撰《養吉齋叢錄》中就明確指出,凡公私文牘稱名不舉姓,人則以其名之第一字稱之,若姓然。

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    也就是說,清代滿人平日提及名字時也不會說到姓氏,常常把名字中的第一個字當作姓來用。

    因此,將鰲拜稱爲“鰲大人”、和珅叫做“和大人”,都是當年真實存在的。

    記者翻閱史籍研究發現,即便是在當年給皇帝的奏疏中,其中的署名也僅是滿文的“鰲拜”,並未寫上姓氏。

    如此看來,“瓜爾佳鰲拜”這樣的說法在當時人們的日常生活中並不多見。

    另一些網友則開始討論“府”的問題。

    清代王公府第的建造有其定製。《大清會典事例·工部·第宅》中就明確規定各等級府宅的規制,包括什麼等級府第基高多少、用什麼樣的瓦等,均有詳細規定。

    當時人們經過王公貴族的府門前,有嚴格的禮儀,比主人級別低的必須下馬行禮。《大清會典事·禮部·相見禮》中就明確,如路過親王府、郡王府門時,郡王和隨從人員可以直接打馬經過,但貝勒就需要“鞠躬趨馬過”,他的隨從人員則必須下馬。

    其中,凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子等宗室的住所,稱爲府;此範圍之外,即使有封爵,其住所最多也只能稱“第”或“宅第”。

    而鰲拜雖然在康熙年間位高權重,但並非清朝皇室。

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    因此,鰲拜的家稱“府”是不夠格的。但如果嚴格按照“府”“第”的標準來稱呼,鰲拜的家是叫“鰲第”嗎?

    感覺也不太對。

    這其實和古今對於住宅門外掛匾的理解不同有關。

    有從事清史研究的學者告訴記者,古時住宅門外掛匾一般表示該戶人家出了值得誇耀的人物或事件,如“尚書第”“御史第”表示該戶出過相應的官員,“狀元第”“進士第”則展示了該戶的科舉成就。

    因此,這些匾額並非今人理解的具有“路標”意義的標識,更多的是一種身份、榮譽的象徵。

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    至於鰲拜的家應該叫什麼,則與他的爵位有關。

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    史載,雍正年間,皇帝爲鰲拜恢復名譽:“復一等公爵”,此後又“加其封號爲超武公”。

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    於是,我們在清代的《宸垣識略》中可以看到“一等超武公第在東堂子衚衕”這樣的表述。這裏所說的“一等超武公第”便是鰲拜的家。(完)

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    參考資料:

    《大清會典事例》《養吉齋叢錄》《尋訪京城清王府》《清代滿人的姓與名》《輔政大臣遏必隆、鰲拜滿文奏疏研究》《清代北京宗室王公府第全面考述》

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